Word meaning self esteem

Self-esteem is confidence in one’s own worth or abilities . Self-esteem encompasses beliefs about oneself (for example, «I am loved», «I am worthy») as well as emotional states, such as triumph, despair, pride, and shame.^[1] Smith and Mackie (2007) defined it by saying «The self-concept is what we think about the self; self-esteem, is the positive or negative evaluations of the self, as in how we feel about it(see Self).»^[2]

Self-esteem is an attractive psychological construct because it predicts certain outcomes, such as academic achievement,^[3][4] happiness,^[5] satisfaction in marriage and relationships,^[6] and criminal behavior.^[6] Self-esteem can apply to a specific attribute or globally. Psychologists usually regard self-esteem as an enduring personality characteristic (trait self-esteem), though normal, short-term variations (state self-esteem) also exist. Synonyms or near-synonyms of self-esteem include: self-worth,^[7] self-regard,^[8] self-respect,^[9][10] and self-integrity.

History[edit]

The concept of self-esteem has its origins in the 18th century, first expressed in the writings of the Scottish enlightenment thinker David Hume. Hume posits that it is important to value and think well of oneself because it serves a motivational function that enables people to explore their full potential.^[11][12]

The identification of self-esteem as a distinct psychological construct has its origins in the work of philosopher, psychologist, geologist, and anthropologist William James (1892). James identified multiple dimensions of the self, with two levels of hierarchy: processes of knowing (called the «I-self») and the resulting knowledge about the self (the «Me-self»). The observation about the self and storage of those observations by the I-self creates three types of knowledge, which collectively account for the Me-self, according to James. These are the material self, social self, and spiritual self. The social self comes closest to self-esteem, comprising all characteristics recognized by others. The material self consists of representations of the body and possessions and the spiritual self of descriptive representations and evaluative dispositions regarding the self. This view of self-esteem as the collection of an individual’s attitudes toward itself remains today.^[13]

In the mid-1960s, social psychologist Morris Rosenberg defined self-esteem as a feeling of self-worth and developed the Rosenberg self-esteem scale (RSES), which became the most-widely used scale to measure self-esteem in the social sciences.^[14]

In the early 20th century, the behaviorist movement minimized introspective study of mental processes, emotions, and feelings, replacing introspection with objective study through experiments on behaviors observed in relation with the environment. Behaviorism viewed the human being as an animal subject to reinforcements, and suggested placing psychology as an experimental science, similar to chemistry or biology. As a consequence, clinical trials on self-esteem were overlooked, since behaviorists considered the idea less liable to rigorous measurement.^[15]
In the mid-20th century, the rise of phenomenology and humanistic psychology led to renewed interest in self-esteem. Self-esteem then took a central role in personal self-actualization and in the treatment of psychic disorders. Psychologists started to consider the relationship between psychotherapy and the personal satisfaction of people with high self-esteem as useful to the field. This led to new elements being introduced to the concept of self-esteem, including the reasons why people tend to feel less worthy and why people become discouraged or unable to meet challenges by themselves.^[15]

In 1992 the political scientist Francis Fukuyama associated self-esteem with what Plato called thymos – the «spiritedness» part of the Platonic soul.^[16]

From 1997, the core self-evaluations approach included self-esteem as one of four dimensions that comprise one’s fundamental appraisal of oneself – along with locus of control, neuroticism, and self-efficacy.^[17] The concept of core self-evaluations as first examined by Judge, Locke, and Durham (1997),^[17] has since proven to have the ability to predict job satisfaction and job performance.^{[17][18][19][20][21]} Self-esteem may be essential to self-evaluation.^[20]

In public policy[edit]

The importance of self-esteem gained endorsement from some government and non-government groups starting around the 1970s, such that one can speak of a self-esteem movement.^[5][22] This movement can be used^{[by whom?]} as an example of promising evidence that psychological research can have an effect on forming public policy.^{[citation needed]} The underlying idea of the movement was that low self-esteem was the root of problems for individuals, making it the root of societal problems and dysfunctions. A leading figure of the movement, psychologist Nathaniel Branden, stated: «[I] cannot think of a single psychological problem – from anxiety and depression, to fear of intimacy or of success, to spouse battery or child molestation – that is not traced back to the problem of low self-esteem».^[5]: 3

Self-esteem was believed^{[by whom?]} to be a cultural phenomenon of Western individualistic societies since low self-esteem was not found in collectivist countries such as Japan.^[23]
Concern about low self-esteem and its many presumed negative consequences led California assemblyman John Vasconcellos to work to set up and fund the Task Force on Self-Esteem and Personal and Social Responsibility, in California, in 1986. Vasconcellos argued that this task force could combat many of the state’s problems – from crime and teen pregnancy to school underachievement and pollution.^[5] He compared increasing self-esteem to giving out a vaccine for a disease: it could help protect people from being overwhelmed by life’s challenges.

The task force set up committees in many California counties and formed a committee of scholars to review the available literature on self-esteem. This committee found very small associations between low self-esteem and its assumed consequences, ultimately showing that low self-esteem was not the root of all societal problems and not as important as the committee had originally thought. However, the authors of the paper that summarized the review of the literature still believed that self-esteem is an independent variable that affects major social problems. The task force disbanded in 1995, and the National Council for Self-Esteem and later the National Association for Self-Esteem (NASE) was established,^{[by whom?]} taking on the task force’s mission. Vasconcellos and Jack Canfield were members of its advisory board in 2003, and members of its masters’ coalition included Anthony Robbins, Bernie Siegel, and Gloria Steinem.^[5]

Theories[edit]

Many early theories suggested that self-esteem is a basic human need or motivation. American psychologist Abraham Maslow included self-esteem in his hierarchy of human needs. He described two different forms of «esteem»: the need for respect from others in the form of recognition, success, and admiration, and the need for self-respect in the form of self-love, self-confidence, skill, or aptitude.^[24] Respect from others was believed to be more fragile and easily lost than inner self-esteem. According to Maslow, without the fulfillment of the self-esteem need, individuals will be driven to seek it and unable to grow and obtain self-actualization. Maslow also states that the healthiest expression of self-esteem «is the one which manifests in the respect we deserve for others, more than renown, fame, and flattery». Modern theories of self-esteem explore the reasons humans are motivated to maintain a high regard for themselves. Sociometer theory maintains that self-esteem evolved to check one’s level of status and acceptance in one’s social group. According to Terror Management Theory, self-esteem serves a protective function and reduces anxiety about life and death.^[25]

Carl Rogers (1902–1987), an advocate of humanistic psychology, theorized the origin of many people’s problems to be that they despise themselves and consider themselves worthless and incapable of being loved. This is why Rogers believed in the importance of giving unconditional acceptance to a client and when this was done it could improve the client’s self-esteem.^[15] In his therapy sessions with clients, he offered positive regard no matter what.^[26] Indeed, the concept of self-esteem is approached since then in humanistic psychology as an inalienable right for every person, summarized in the following sentence:

Every human being, with no exception, for the mere fact to be it, is worthy of unconditional respect of everybody else; he deserves to esteem himself and to be esteemed.^[15]

Measurement[edit]

Self-esteem is typically assessed using self-report inventories.

One of the most widely used instruments, the Rosenberg self-esteem scale (RSES)^[27] is a 10-item self-esteem scale score that requires participants to indicate their level of agreement with a series of statements about themselves. An alternative measure, the Coopersmith Inventory uses a 50-question battery over a variety of topics and asks subjects whether they rate someone as similar or dissimilar to themselves.^[28] If a subject’s answers demonstrate solid self-regard, the scale regards them as well adjusted. If those answers reveal some inner shame, it considers them to be prone to social deviance.^[29]

Implicit measures of self-esteem began to be used in the 1980s.^[30]
These rely on indirect measures of cognitive processing thought to be linked to implicit self-esteem, including the name letter task (or initial preference task)^[31][32] and the Implicit Association Task.^[33]

Such indirect measures are designed to reduce awareness of the process of assessment. When using them to assess implicit self-esteem, psychologists apply self-relevant stimuli to the participant and then measure how quickly a person identifies positive or negative stimuli.^[34] For example, if a woman was given the self-relevant stimuli of female and mother, psychologists would measure how quickly she identified the negative word, evil, or the positive word, kind.

Development across lifespan[edit]

Experiences in a person’s life are a major source of how self-esteem develops.^[5] In the early years of a child’s life, parents have a significant influence on self-esteem and can be considered the main source of positive and negative experiences a child will have.^[35] Unconditional love from parents helps a child develop a stable sense of being cared for and respected. These feelings translate into later effects on self-esteem as the child grows older.^[36] Students in elementary school who have high self-esteem tend to have authoritative parents who are caring, supportive adults who set clear standards for their child and allow them to voice their opinion in decision making.

Although studies thus far have reported only a correlation of warm, supportive parenting styles (mainly authoritative and permissive) with children having high self-esteem, these parenting styles could easily be thought of as having some causal effect in self-esteem development.^{[35][37][38][39]} Childhood experiences that contribute to healthy self-esteem include being listened to, being spoken to respectfully, receiving appropriate attention and affection and having accomplishments recognized and mistakes or failures acknowledged and accepted. Experiences that contribute to low self-esteem include being harshly criticized, being physically, sexually or emotionally abused, being ignored, ridiculed or teased or being expected to be «perfect» all the time.^[40]

During school-aged years, academic achievement is a significant contributor to self-esteem development.^[5] Consistently achieving success or consistently failing will have a strong effect on students’ individual self-esteem.^[41] However, students can also experience low self-esteem while in school. For example, they may not have academic achievements, or they live in a troubled environment outside of school. Issues like the ones previously stated, can cause adolescents to doubt themselves. Social experiences are another important contributor to self-esteem. As children go through school, they begin to understand and recognize differences between themselves and their classmates. Using social comparisons, children assess whether they did better or worse than classmates in different activities. These comparisons play an important role in shaping the child’s self-esteem and influence the positive or negative feelings they have about themselves.^[42][43] As children go through adolescence, peer influence becomes much more important. Adolescents make appraisals of themselves based on their relationships with close friends.^[44] Successful relationships among friends are very important to the development of high self-esteem for children. Social acceptance brings about confidence and produces high self-esteem, whereas rejection from peers and loneliness brings about self-doubts and produces low self-esteem.^[45]

Adolescence shows an increase in self-esteem that continues to increase in young adulthood and middle age.^[6] A decrease is seen from middle age to old age with varying findings on whether it is a small or large decrease.^[6] Reasons for the variability could be because of differences in health, cognitive ability, and socioeconomic status in old age.^[6] No differences have been found between males and females in their development of self-esteem.^[6] Multiple cohort studies show that there is not a difference in the life-span trajectory of self-esteem between generations due to societal changes such as grade inflation in education or the presence of social media.^[6]

High levels of mastery, low risk taking, and better health are ways to predict higher self-esteem. In terms of personality, emotionally stable, extroverted, and conscientious individuals experience higher self-esteem.^[6] These predictors have shown us that self-esteem has trait-like qualities by remaining stable over time like personality and intelligence.^[6] However, this does not mean it can not be changed.^[6] Hispanic adolescents have a slightly lower self-esteem than their black and white peers, but then slightly higher levels by age 30.^[46][47] African Americans have a sharper increase in self-esteem in adolescence and young adulthood compared to Whites. However, during old age, they experience a more rapid decline in self-esteem.^[6]

Shame[edit]

Shame can be a contributor to those with problems of low self-esteem.^[48] Feelings of shame usually occur because of a situation where the social self is devalued, such as a socially evaluated poor performance. A poor performance leads to higher responses of psychological states that indicate a threat to the social self namely a decrease in social self-esteem and an increase in shame.^[49] This increase in shame can be helped with self-compassion.^[50][51]

Real self, ideal self, and dreaded self[edit]

There are three levels of self-evaluation development in relation to the real self, ideal self, and the dreaded self. The real, ideal, and dreaded selves develop in children in a sequential pattern on cognitive levels.^[52]

• Moral judgment stages: Individuals describe their real, ideal, and dreaded selves with stereotypical labels, such as «nice» or «bad». Individuals describe their ideal and real selves in terms of disposition for actions or as behavioral habits. The dreaded self is often described as being unsuccessful or as having bad habits.
• Ego development stages: Individuals describe their ideal and real selves in terms of traits that are based on attitudes as well as actions. The dreaded self is often described as having failed to meet social expectations or as self-centered.
• Self-understanding stages: Individuals describe their ideal and real selves as having unified identities or characters. Descriptions of the dreaded self focus on a failure to live up to one’s ideals or role expectations often because of real world problems.

This development brings with it increasingly complicated and encompassing moral demands. This level is where individuals’ self-esteems can suffer because they do not feel as though they are living up to certain expectations. This feeling will moderately affect one’s self-esteem with an even larger effect seen when individuals believe they are becoming their dreaded selves.^[52]

Types[edit]

High[edit]

People with a healthy level of self-esteem:^[53]

• Firmly believe in certain values and principles, and are ready to defend them even when finding opposition, feeling secure enough to modify them in light of experience.^[15]
• Are able to act according to what they think to be the best choice, trusting their own judgment, and not feeling guilty when others do not like their choice.^[15]
• Do not lose time worrying excessively about what happened in the past, nor about what could happen in the future. They learn from the past and plan for the future, but live in the present intensely.^[15]
• Fully trust in their capacity to solve problems, not hesitating after failures and difficulties. They ask others for help when they need it.^[15]
• Consider themselves equal in dignity to others, rather than inferior or superior, while accepting differences in certain talents, personal prestige or financial standing.^[15]
• Understand how they are an interesting and valuable person for others, at least for those with whom they have a friendship.^[15]
• Resist manipulation, collaborate with others only if it seems appropriate and convenient.^[15]
• Admit and accept different internal feelings and drives, either positive or negative, revealing those drives to others only when they choose.^[15]
• Are able to enjoy a great variety of activities.^[15]
• Are sensitive to feelings and needs of others; respect generally accepted social rules, and claim no right or desire to prosper at others’ expense.^[15]
• Can work toward finding solutions and voice discontent without belittling themselves or others when challenges arise.^[54]

Secure vs. defensive[edit]

A person can have high self-esteem and hold it confidently where they do not need reassurance from others to maintain their positive self-view, whereas others with defensive high self-esteem may still report positive self-evaluations on the Rosenberg Scale, as all high self-esteem individuals do; however, their positive self-views are fragile and vulnerable to criticism. Defensive high self-esteem individuals internalize subconscious self-doubts and insecurities, causing them to react very negatively to any criticism they may receive. There is a need for constant positive feedback from others for these individuals to maintain their feelings of self-worth. The necessity of repeated praise can be associated with boastful, arrogant behavior or sometimes even aggressive and hostile feelings toward anyone who questions the individual’s self-worth, an example of threatened egotism.^[55][56]

The Journal of Educational Psychology conducted a study in which they used a sample of 383 Malaysian undergraduates participating in work integrated learning (WIL) programs across five public universities to test the relationship between self-esteem and other psychological attributes such as self-efficacy and self-confidence. The results demonstrated that self-esteem has a positive and significant relationship with self-confidence and self-efficacy since students with higher self-esteem had better performances at university than those with lower self-esteem. It was concluded that higher education institutions and employers should emphasize the importance of undergraduates’ self-esteem development.^[57]

Implicit and explicit[edit]

Implicit self-esteem refers to a person’s disposition to evaluate themselves positively or negatively in a spontaneous, automatic, or unconscious manner. It contrasts with explicit self-esteem, which entails more conscious and reflective self-evaluation. Both explicit self-esteem and implicit self-esteem are theoretically subtypes of self-esteem proper.

However, the validity of implicit self-esteem as a construct is highly questionable, given not only its weak or nonexistent correlation with explicit self-esteem and informant ratings of self-esteem,^[11][16] but also the failure of multiple measures of implicit self-esteem to correlate with each other.^[24]

As present, there is little scientific evidence that self-esteem can be reliably or validly measured through implicit means.^[25]

Narcissism and threatened egotism[edit]

Narcissism is a disposition people may have that represents an excessive love for one’s self. It is characterized by an inflated view of self-worth. Individuals who score high on narcissism measures, Robert Raskin’s Narcissistic Personality Inventory, would likely select true to such statements as «If I ruled the world, it would be a much better place.»^[58] There is only a moderate correlation between narcissism and self-esteem;^[59] that is to say that an individual can have high self-esteem but low narcissism or can be a conceited, obnoxious person and score high self-esteem and high narcissism.^[60] However, when correlation analysis is restricted to the sense of superiority or self-admiration aspects of narcissism, correlations between narcissism and self-esteem become strong (usually at or around r = .50, but sometimes up to β = .86).^[8][7][9] Moreover, self-esteem is positively correlated with a sense of superiority even when controlling for overall narcissism.^[1][3]

In addition to exaggerated regard for oneself, however, narcissism is additionally defined by such characteristics as entitlement, exploitativeness and dominance. Additionally, while positive self-image is a shared characteristic of narcissism and self-esteem, narcissistic self-appraisals are exaggerated, whereas in non-narcissistic self-esteem, positive views of the self compared with others are relatively modest. Thus, while sharing positive self-regard as a main feature, and while narcissism is defined by high self-esteem, the two constructs are not interchangeable.

Threatened egotism is characterized as a response to criticism that threatens the ego of narcissists; they often react in a hostile and aggressive manner.^[14][61][62]

Low[edit]

Low self-esteem can result from various factors, including genetic factors, physical appearance or weight, mental health issues, socioeconomic status, significant emotional experiences, social stigma, peer pressure or bullying.^[63]

A person with low self-esteem may show some of the following characteristics:^{[64][medical citation needed]}

• Heavy self-criticism and dissatisfaction.^[15]
• Hypersensitivity to criticism with resentment against critics and feelings of being attacked.^[15]
• Chronic indecision and an exaggerated fear of mistakes.^[15]
• Excessive will to please and unwillingness to displease any petitioner.^[15]
• Perfectionism, which can lead to frustration when perfection is not achieved.^[15]
• Neurotic guilt, dwelling on or exaggerating the magnitude of past mistakes.^[15]
• Floating hostility and general defensiveness and irritability without any proximate cause.^[15]
• Pessimism and a general negative outlook.^[15]
• Envy, invidiousness, or general resentment.^[15]
• Sees temporary setbacks as permanent, intolerable conditions.^[54]

Individuals with low self-esteem tend to be critical of themselves. Some depend on the approval and praise of others when evaluating self-worth. Others may measure their likability in terms of successes: others will accept themselves if they succeed but will not if they fail.^[65] People with chronic low self esteem are at a higher risk for experiencing psychotic disorders; and this behavior is closely linked to forming psychotic symptoms as well.^{[66][67][68][69][70][71][72][73]}

Treatments[edit]

Metacognitive therapy, EMDR technique, mindfulness-based cognitive therapy, rational emotive behavior therapy, cognitive behavioral therapy and trait and construct therapies have been shown to improve the patient’s self-esteem.^[74]

The three states[edit]

This classification proposed by Martin Ross^[75] distinguishes three states of self-esteem compared to the «feats» (triumphs, honors, virtues) and the «anti-feats» (defeats, embarrassment, shame, etc.) of the individuals.^[4][76]

Shattered[edit]

The individual does not regard themselves as valuable or lovable. They may be overwhelmed by defeat, or shame, or see themselves as such, and they name their «anti-feat». For example, if they consider that being over a certain age is an anti-feat, they define themselves with the name of their anti-feat, and say, «I am old». They express actions and feelings such as pity, insulting themselves, and they may become paralyzed by their sadness.^[75][77]

Vulnerable[edit]

The individual has a generally positive self-image. However, their self-esteem is also vulnerable to the perceived risk of an imminent anti-feat (such as defeat, embarrassment, shame, discredit), consequently, they are often nervous and regularly use defense mechanisms.^[77] A typical protection mechanism of those with vulnerable self-esteem may consist in avoiding decision-making. Although such individuals may outwardly exhibit great self-confidence, the underlying reality may be just the opposite: the apparent self-confidence is indicative of their heightened fear of anti-feats and the fragility of their self-esteem.^[4] They may also try to blame others to protect their self-image from situations that would threaten it. They may employ defense mechanisms, including attempting to lose at games and other competitions in order to protect their self-image by publicly dissociating themselves from a need to win, and asserting an independence from social acceptance which they may deeply desire. In this deep fear of being unaccepted by an individual’s peers, they make poor life choices by making risky decisions.^[76][77]

Strong[edit]

People with strong self-esteem have a positive self-image and enough strength so that anti-feats do not subdue their self-esteem. They have less fear of failure. These individuals appear humble, cheerful, and this shows a certain strength not to boast about feats and not to be afraid of anti-feats.^[76][77]
They are capable of fighting with all their might to achieve their goals because, if things go wrong, their self-esteem will not be affected. They can acknowledge their own mistakes precisely because their self-image is strong, and this acknowledgment will not impair or affect their self-image.^[77] They live with less fear of losing social prestige, and with more happiness and general well-being.^[77]
However, no type of self-esteem is indestructible,^{[citation needed]} and due to certain situations or circumstances in life, one can fall from this level into any other state of self-esteem.^[75][77]

Contingent vs. non-contingent[edit]

A distinction is made between contingent (or conditional^[78]) and non-contingent (or unconditional^[79]) self-esteem.

Contingent self-esteem is derived from external sources, such as what others say, one’s success or failure, one’s competence,^[80] or relationship-contingent self-esteem.

Therefore, contingent self-esteem is marked by instability, unreliability, and vulnerability. Persons lacking a non-contingent self-esteem are «predisposed to an incessant pursuit of self-value».^[81] However, because the pursuit of contingent self-esteem is based on receiving approval, it is doomed to fail, as no one receives constant approval, and disapproval often evokes depression. Furthermore, fear of disapproval inhibits activities in which failure is possible.^[82]

Non-contingent self-esteem is described as true, stable, and solid.^[84] It springs from a belief that one is «acceptable period, acceptable before life itself, ontologically acceptable».^[85] Belief that one is «ontologically acceptable» is to believe that one’s acceptability is «the way things are without contingency».^[86] In this belief, as expounded by theologian Paul Tillich, acceptability is not based on a person’s virtue. It is an acceptance given «in spite of our guilt, not because we have no guilt».^[87]

Psychiatrist Thomas A Harris drew on Tillich for his classic I’m OK – You’re OK that addresses non-contingent self-esteem. Harris translated Tillich’s «acceptable» by the vernacular OK, a term that means «acceptable».^[88] The Christian message, said Harris, is not «YOU CAN BE OK, IF»; it is «YOU ARE ACCEPTED, unconditionally».^[89]

A secure non-contingent self-esteem springs from the belief that one is ontologically acceptable and accepted.^[90]

Domain-specific self-esteem[edit]

Whereas global self-esteem addresses how individuals appraise themselves in their entirety, domain-specific self-esteem facets relate to how they appraise themselves in various pertinent domains of life. Such functionally distinct facets of self-esteem may comprise self-evaluations in social, emotional, body-related, school performance-related, and creative-artistic domains.^[91][92]

They have been found to be predictive of outcomes related to psychological functioning, health, education, and work.^[93]
Low self-esteem in the social domain (i.e., self-perceived social competence), for example, has been repeatedly identified as a risk factor for bullying victimization.^[94][91]

Importance[edit]

Abraham Maslow states that psychological health is not possible unless the essential core of the person is fundamentally accepted, loved and respected by others and by oneself. Self-esteem allows people to face life with more confidence, benevolence, and optimism, and thus easily reach their goals and self-actualize.^[95]

Self-esteem may make people convinced they deserve happiness.^[95] Understanding this is fundamental, and universally beneficial, since the development of positive self-esteem increases the capacity to treat other people with respect, benevolence and goodwill, thus favoring rich interpersonal relationships and avoiding destructive ones.^[95] For Erich Fromm, the love of others and love of ourselves are not alternatives. On the contrary, an attitude of love toward themselves will be found in all those who are capable of loving others. Self-esteem allows creativity at the workplace and is a specially critical condition for teaching professions.^[96]

José-Vicente Bonet claims that the importance of self-esteem is obvious as a lack of self-esteem is, he says, not a loss of esteem from others, but self-rejection. Bonet claims that this corresponds to major depressive disorder.^[15] Freud also claimed that the depressive has suffered «an extraordinary diminution in his self-regard, an impoverishment of his ego on a grand scale… He has lost his self-respect».^[97]

The Yogyakarta Principles, a document on international human rights law, addresses the discriminatory attitude toward LGBT people that makes their self-esteem low to be subject to human rights violation including human trafficking.^[98] The World Health Organization recommends in «Preventing Suicide»,^[99] published in 2000, that strengthening students’ self-esteem is important to protect children and adolescents against mental distress and despondency, enabling them to cope adequately with difficult and stressful life situations.^[100]

Other than increased happiness, higher self-esteem is also known to correlate with a better ability to cope with stress and a higher likeliness of taking on difficult tasks relative to those with low self-esteem.^[101]

Correlations[edit]

From the late 1970s to the early 1990s many Americans assumed as a matter of course that students’ self-esteem acted as a critical factor in the grades that they earned in school, in their relationships with their peers, and in their later success in life. Under this assumption, some American groups created programs which aimed to increase the self-esteem of students. Until the 1990s, little peer-reviewed and controlled research took place on this topic.

Peer-reviewed research undertaken since then has not validated previous assumptions. Recent research indicates that inflating students’ self-esteems in and of itself has no positive effect on grades. Roy Baumeister has shown that inflating self-esteem by itself can actually decrease grades.^[102][103] The relationship involving self-esteem and academic results does not signify that high self-esteem contributes to high academic results. It simply means that high self-esteem may be accomplished as a result of high academic performance due to the other variables of social interactions and life events affecting this performance.^[5]

Attempts by pro-esteem advocates to encourage self-pride in students solely by reason of their uniqueness as human beings will fail if feelings of well-being are not accompanied by well-doing. It is only when students engage in personally meaningful endeavors for which they can be justifiably proud that self-confidence grows, and it is this growing self-assurance that in turn triggers further achievement.^[104]

High self-esteem has a high correlation to self-reported happiness; whether this is a causal relationship has not been established.^[5] The relationship between self-esteem and life satisfaction is stronger in individualistic cultures.^[105]

Additionally, self-esteem has been found to be related to forgiveness in close relationships, in that people with high self-esteem will be more forgiving than people with low self-esteem.^[106]

High self-esteem does not prevent children from smoking, drinking, taking drugs, or engaging in early sex.^[5]

Mental Health[edit]

Self-esteem has been associated with several mental health conditions, including depression,^[107] anxiety,^[107] and eating disorders.^[108] For example, low self-esteem may increase the likelihood that people who experience dysfunctional thoughts will develop symptoms of depression.^[109] In contrast, high self-esteem may protect against the development of mental health conditions, with research finding that high self-esteem reduces the chances of bulimia^[5] and anxiety.^[110]

Neuroscience[edit]

In research conducted in 2014 by Robert S. Chavez and Todd F. Heatherton, it was found that self-esteem is related to the connectivity of the frontostriatal circuit. The frontostriatal pathway connects the medial prefrontal cortex, which deals with self-knowledge, to the ventral striatum, which deals with feelings of motivation and reward. Stronger anatomical pathways are correlated with higher long-term self-esteem, while stronger functional connectivity is correlated with higher short-term self-esteem.^[111]

Criticism and controversy[edit]

The American psychologist Albert Ellis criticized on numerous occasions the concept of self-esteem as essentially self-defeating and ultimately destructive.^[112] Although acknowledging the human propensity and tendency to ego rating as innate, he has critiqued the philosophy of self-esteem as unrealistic, illogical and self- and socially destructive – often doing more harm than good. Questioning the foundations and usefulness of generalized ego strength, he has claimed that self-esteem is based on arbitrary definitional premises, and overgeneralized, perfectionistic and grandiose thinking.^[112] Acknowledging that rating and valuing behaviors and characteristics is functional and even necessary, he sees rating and valuing human beings’ totality and total selves as irrational and unethical. The healthier alternative to self-esteem according to him is unconditional self-acceptance and unconditional other-acceptance.^[113] Rational Emotive Behavior Therapy is a psychotherapy based on this approach.^[114]

«There seem to be only two clearly demonstrated benefits of high self-esteem….First, it increases initiative, probably because it lends confidence. People with high self-esteem are more willing to act on their beliefs, to stand up for what they believe in, to approach others, to risk new undertakings. (This unfortunately includes being extra willing to do stupid or destructive things, even when everyone else advises against them.)…It can also lead people to ignore sensible advice as they stubbornly keep wasting time and money on hopeless causes»^[115]

False attempts[edit]

For persons with low self-esteem, any positive stimulus will temporarily raise self-esteem. Therefore, possessions, sex, success, or physical appearance will produce the development of self-esteem, but the development is ephemeral at best.^[116] Such attempts to raise one’s self-esteem by positive stimulus produce a «boom or bust» pattern. «Compliments and positive feedback» produce a boost, but a bust follows a lack of such feedback. For a person whose «self-esteem is contingent», success is «not extra sweet», but «failure is extra bitter».^[82]

As narcissism[edit]

Life satisfaction, happiness, healthy behavioral practices, perceived efficacy, and academic success and adjustment have been associated with having high levels of self-esteem (Harter, 1987; Huebner, 1991; Lipschitz-Elhawi & Itzhaky, 2005; Rumberger 1995; Swenson & Prelow, 2005; Yarcheski & Mahon, 1989).^{[ISBN missing][117]: 270} However, a common mistake is to think that loving oneself is necessarily equivalent to narcissism, as opposed for example to what Erik Erikson speaks of as «a post-narcissistic love of the ego».^[118] People with healthy self-esteem accept and love themselves unconditionally, acknowledging both virtues and faults in the self, and yet, in spite of everything, are able to continue to love themselves. In narcissists, by contrast, an » uncertainty about their own worth gives rise to…a self-protective, but often totally spurious, aura of grandiosity»^[119] – producing the class «of narcissists, or people with very high, but insecure, self-esteem… fluctuating with each new episode of social praise or rejection.»^[2]: 479 For narcissists, regulating their self-esteem is their constant concern. They use defenses (such as denial, projection, self-inflation, envy, arrogance, and aggression), impression management through self-promotion, embellishment, lying, charm, and domination, and prefer high-status, competitive, and hierarchical environments to support their unstable, fragile, and impaired self-esteem.^[120]

Narcissism can thus be seen as a symptom of fundamentally low self-esteem, that is, lack of love towards oneself, but often accompanied by «an immense increase in self-esteem» based on «the defense mechanism of denial by overcompensation.»^[121]
«Idealized love of self…rejected the part of him» that he denigrates – «this destructive little child»^[122] within. Instead, the narcissist emphasizes their virtues in the presence of others, just to try to convince themself that they are a valuable person and to try to stop feeling ashamed for their faults;^[15] such «people with unrealistically inflated self-views, which may be especially unstable and highly vulnerable to negative information,…tend to have poor social skills.»^[2]: 126

See also[edit]

References[edit]

Further reading[edit]

• Baumeister, Roy F. (April 2001). «Violent Pride: Do people turn violent because of self-hate or self-love?,» in Scientific American, 284, No. 4, pp. 96–101
• Branden, N. (1969). The Psychology of Self-Esteem. New York: Bantam.
• Branden, N. (2001). The psychology of self-esteem: a revolutionary approach to self-understanding that launched a new era in modern psychology. San Francisco: Jossey-Bass. ISBN 0787945269
• Burke, C. (2008) «Self-esteem: Why?; Why not?,» New York^{[ISBN missing]}
• Crocker J.; Park L. E. (2004). «The costly pursuit of self-esteem». Psychological Bulletin. 130 (3): 392–414. doi:10.1037/0033-2909.130.3.392. PMID 15122925.
• Franklin, Richard L. (1994). «Overcoming The Myth of Self-Worth: Reason and Fallacy in What You Say to Yourself.» ISBN 0963938703
• Hill, S.E. & Buss, D.M. (2006). «The Evolution of Self-Esteem.» In Michael Kernis, (Ed.), Self Esteem: Issues and Answers: A Sourcebook of Current Perspectives.. Psychology Press: New York. 328–333. Full text
• Lerner, Barbara (1985). «Self-Esteem and Excellence: The Choice and the Paradox,» American Educator, Winter 1985.
• Mecca, Andrew M., et al., (1989). The Social Importance of Self-esteem University of California Press, 1989. (ed; other editors included Neil J. Smelser and John Vasconcellos)
• Mruk, C. (2006). Self-Esteem research, theory, and practice: Toward a positive psychology of self-esteem (3rd ed.). New York: Springer.^{[ISBN missing]}
• Rodewalt F.; Tragakis M. W. (2003). «Self-esteem and self-regulation: Toward optimal studies of self-esteem». Psychological Inquiry. 14 (1): 66–70. doi:10.1207/s15327965pli1401_02.
• Ruggiero, Vincent R. (2000). «Bad Attitude: Confronting the Views That Hinder Student’s Learning» American Educator.
• Sedikides, C., & Gregg. A. P. (2003). «Portraits of the self.» In M. A. Hogg & J. Cooper (Eds.), Sage handbook of social psychology (pp. 110–138). London: Sage Publications.^{[ISBN missing]}
• Twenge, Jean M. (2007). Generation Me: Why Today’s Young Americans Are More Confident, Assertive, Entitled – and More Miserable Than Ever Before. Free Press. ISBN 978-0743276986

Термин, используемый в психологии для отражения общей эмоциональной оценки человеком своей ценности

Самоуважение — это субъективная оценка человеком собственной ценности. Самоуважение включает в себя убеждения о себе (например, «я нелюбим», «я достоин»), а также эмоциональные состояния, такие как триумф, отчаяние, гордость и стыд. Смит и Маки (2007) определили это, сказав: «Я-концепция — это то, что мы думаем о себе; самооценка — это положительные или отрицательные оценки себя, как то, как мы к нему относимся.. «

Самоуважение — привлекательная психологическая конструкция, поскольку она предсказывает определенные результаты, такие как академическая успеваемость, счастье, удовлетворенность браком и отношениями, а также преступное поведение. Самоуважение может относиться к определенному атрибуту (например, «Я считаю, что я хороший писатель, и мне это нравится») или глобально (например, «Я считаю, что я плохой человек, и я плохо себя чувствую. в общем»). Психологи обычно считают самооценку устойчивой характеристикой личности (черта самооценки), хотя также существуют нормальные краткосрочные вариации (самооценка состояния). Синонимы или почти синонимы самооценки включают в себя множество вещей: самооценку, самоуважение, самоуважение и самоуважение.

Содержание

• 1 История
  • 1.1 В государственной политике
• 2 Теории
• 3 Измерение
• 4 Развитие на протяжении всей жизни
  • 4.1 Стыд
  • 4.2 Настоящее «я», идеальное «я» и вызывающее страх я
• 5 типов
  • 5.1 Высокий
  • 5.2 Безопасный против оборонительного
  • 5.3 Неявный, явный, нарциссизм и угрожающий эгоизм
  • 5.4 Низкий
  • 5.5 Три состояния
    • 5.5.1 Раскол
    • 5.5.2 Уязвимый
    • 5.5.3 Сильный
  • 5.6 Случайный и неконтингентный
• 6 Важность
  • 6.1 Корреляции
• 7 Нейробиология
• 8 Критика и противоречия
  • 8.1 Ложные попытки
  • 8.2 Как нарциссизм
• 9 См. Также
• 10 Ссылки
• 11 Дальнейшее чтение

История

Понятие самоуважения зародилось в 18 веке, сначала выражено в трудах Дэвида Юма. Шотландский мыслитель-просветитель демонстрирует идею о том, что важно ценить себя и хорошо думать о себе, потому что это служит мотивационной функцией, позволяющей людям полностью раскрыть свой потенциал.

Определение самооценки как отдельного предмета. Психологическая конструкция берет свое начало в работах философа, психолога, геолога и антрополога Уильяма Джеймса (1892). Джеймс выделил несколько измерений «я» с двумя уровнями иерархии: процессы познания (называемые «я-я») и получаемые в результате знания о себе («я-я»). Согласно Джеймсу, наблюдение за собой и хранение этих наблюдений Я создает три типа знания, которые в совокупности составляют Я-Я. Это материальное «я», социальное «я» и духовное «я». Социальное «я» наиболее близко подходит к самооценке, включающей в себя все характеристики, признанные другими. Материальное «я» состоит из репрезентаций тела и собственности, а духовное «я» — из описательных репрезентаций и оценочных диспозиций по отношению к себе. Этот взгляд на самооценку как на совокупность индивидуального отношения к себе сохраняется и сегодня.

В середине 1960-х годов социальный психолог Моррис Розенберг определил самооценку как чувство собственного достоинства и разработал Шкала самооценки Розенберга (RSES), которая стала наиболее широко используемой шкалой для измерения самооценки в социальных науках.

В начале 20 века бихевиористское движение свести к минимуму интроспективное изучение психических процессов, эмоций и чувств, заменив интроспекцию объективным изучением посредством экспериментов над поведением, наблюдаемым в отношении окружающей среды. Бихевиоризм рассматривал человека как животное, подлежащее подкреплению, и предлагал рассматривать психологию как экспериментальную науку, подобную химии или биологии. Как следствие, клинические испытания самооценки были проигнорированы, поскольку бихевиористы считали, что эта идея менее подвержена строгим измерениям. В середине 20-го века рост феноменологии и гуманистической психологии привел к возобновлению интереса к самооценке. Тогда самооценка сыграла центральную роль в личной самоактуализации и в лечении психических расстройств. Психологи начали рассматривать взаимосвязь между психотерапией и личным удовлетворением людей с высокой самооценкой как полезную для данной области. Это привело к появлению новых элементов в концепции самооценки, включая причины, по которым люди склонны чувствовать себя менее достойными и почему люди разочаровываются или не могут самостоятельно решать проблемы.

В 1992 г. политолог Фрэнсис Фукуяма связывал самоуважение с тем, что Платон называл тимосом — частью энергичности Платоническая душа.

По состоянию на 1997 год базовая самооценка включала самооценку как одно из четырех измерений, составляющих фундаментальную оценку себя — наряду с локусом контроля, невротизм и самоэффективность. Концепция основных самооценок, впервые исследованная Джаджем, Локком и Даремом (1997), с тех пор доказала свою способность прогнозировать удовлетворенность работой и производительность труда. Самоуважение может иметь важное значение для самооценки.

В государственной политике

Важность самооценки получила одобрение со стороны некоторых правительственных и неправительственных групп, начиная примерно с 1970-х годов, например можно говорить о движении за самооценку. Это движение можно использовать как пример многообещающего доказательства того, что психологические исследования могут влиять на формирование государственной политики. Основная идея движения заключалась в том, что низкая самооценка является корнем проблем для людей, что делает ее корнем социальных проблем и дисфункций. Ведущий деятель движения, психолог Натаниэль Бранден, заявил: «[Я] не могу думать ни о какой психологической проблеме — от тревоги и депрессии до боязни близости или успеха, избиения супруга или растления малолетних. — это не восходит к проблеме низкой самооценки «.

Самоуважение считалось культурным феноменом западных индивидуалистических обществ, поскольку низкая самооценка не была обнаружена в коллективистских странах, таких как Япония. Обеспокоенность низкой самооценкой и ее многочисленными предполагаемыми негативными последствиями побудила члена законодательного собрания Калифорнии Джон Васконселлос работать над созданием и финансированием Целевой группы по самооценке, личной и социальной ответственности в Калифорнии в 1986 году. Васконселлос утверждал, что эта целевая группа могла бы бороться со многими проблемами штата — от преступности и подростковой беременности до неуспеваемости в школе и загрязнения окружающей среды. Он сравнил повышение самооценки с вакциной от болезни: это могло помочь защитить людей от того, чтобы их одолевали проблемы life.

Целевая группа учредила комитеты во многих округах Калифорнии и сформировала комитет ученых для изучения доступной литературы по самооценке. Этот комитет обнаружил очень незначительные связи между низкой самооценкой и предполагаемыми последствиями, в конечном итоге показывая, что низкая самооценка не является корнем всех социальных проблем и не так важна, как первоначально предполагал комитет. Однако авторы статьи, обобщающей обзор литературы, по-прежнему считают, что самооценка является независимой переменной, влияющей на основные социальные проблемы. Целевая группа была расформирована в 1995 году, и был создан Национальный совет по самооценке, а затем Национальная ассоциация по самооценке (NASE), взявшая на себя миссию целевой группы. Васконселлос и Джек Кэнфилд были членами его консультативного совета в 2003 году, а членами его Коалиции мастеров были Энтони Роббинс, Берни Сигел и Глория. Стейнем.

Теории

Многие ранние теории предполагали, что самооценка — это основная человеческая потребность или мотивация. Американский психолог Абрахам Маслоу включил самооценку в свою иерархию человеческих потребностей. Он описал две разные формы «уважения»: потребность в уважении со стороны других в форме признания, успеха и восхищения и потребность в самоуважении в форме любви к себе, уверенности в себе, навыков или способностей.. Уважение со стороны других считалось более хрупким и легко потерянным, чем внутренняя самооценка. Согласно Маслоу, без удовлетворения потребности в самооценке люди будут стремиться к ее поиску и не смогут расти и самоактуализироваться. Маслоу также утверждает, что самое здоровое выражение самоуважения «проявляется в уважении, которого мы заслуживаем по отношению к другим, а не в известности, славе и лести». Современные теории самооценки исследуют причины, по которым люди стремятся сохранять высокое уважение к себе. Социометр теория утверждает, что самооценка развивалась, чтобы проверять уровень статуса и принятия в социальной группе. Согласно Теории управления терроризмом, самооценка выполняет защитную функцию и снижает беспокойство о жизни и смерти.

Карл Роджерс (1902–1987), сторонник гуманистической психологии, предположили, что источником проблем многих людей является то, что они презирают себя и считают себя никчемными и неспособными быть любимыми. Вот почему Роджерс верил в важность безоговорочного принятия клиента, и когда это было сделано, это могло улучшить самооценку клиента. Во время сеансов терапии с клиентами он, несмотря ни на что, положительно относился к ним. Действительно, концепция самооценки с тех пор рассматривается в гуманистической психологии как неотъемлемое право для каждого человека, резюмируемое в следующем предложении:

Каждый человек без исключения просто за факт быть таковым, достоин безоговорочного уважения всех остальных; он заслуживает уважения и уважения.

Оценка

Самоуважение обычно оценивается с помощью самооценки.

Один из наиболее широко используемых инструментов, Шкала самооценки Розенберга (RSES) — это 10-балльная шкала самооценки, которая требует от участников указать уровень своего согласия с серия заявлений о себе. Альтернативная оценка: The Coopersmith Inventory использует батарею из 50 вопросов по множеству тем и спрашивает испытуемых, оценивают ли они кого-то как похожего или непохожего на себя. Если ответы испытуемого демонстрируют твердую самооценку, шкала считает их скорректированными. Если в этих ответах обнаруживается некоторый внутренний стыд, он считает их склонными к социальным отклонениям.

Неявные меры самооценки начали использоваться в 1980-х годах. Они основаны на косвенных измерениях когнитивной обработки, которые, как считается, связаны с неявной самооценкой, включая задание на письмо с именем. Такие косвенные меры призваны снизить осведомленность о процессе оценки. При оценке имплицитной самооценки психологи выдают участникам релевантные стимулы, а затем измеряют, насколько быстро человек определяет положительные или отрицательные стимулы. Например, если женщине давали релевантные стимулы со стороны женщины и матери, психологи измеряли бы, насколько быстро она идентифицировала отрицательное слово, зло или положительное слово, добро.

Развитие на протяжении всей жизни

Жизненный опыт человека является важным источником развития самооценки. В первые годы жизни ребенка родители оказывают значительное влияние на самооценку и могут считаться основным источником положительного и отрицательного опыта, который будет у ребенка. Безусловная любовь родителей помогает ребенку развить устойчивое чувство заботы и уважения. Эти чувства впоследствии влияют на самооценку, когда ребенок становится старше. Учащиеся начальной школы с высокой самооценкой, как правило, имеют авторитетных родителей, которые являются заботливыми, отзывчивыми взрослыми, которые устанавливают четкие стандарты для своего ребенка и позволяют им выражать свое мнение при принятии решений.

Хотя исследования до сих пор сообщали только о корреляции теплых, поддерживающих стилей воспитания (в основном авторитетных и снисходительных) с детьми, имеющими высокую самооценку, эти стили воспитания можно легко рассматривать как иметь причинно-следственный эффект в развитии самооценки. Детский опыт, способствующий формированию здоровой самооценки, включает в себя то, что вас выслушивают, с ним уважительно разговаривают, получают должное внимание и привязанность, а также признание достижений и признание и принятие ошибок или неудач. Переживания, которые способствуют занижению самооценки, включают в себя резкую критику, физическое, сексуальное или эмоциональное насилие, игнорирование, насмешки или дразнение или постоянное ожидание «идеального» состояния.

В школьные годы, академическая успеваемость вносит значительный вклад в развитие самооценки. Постоянное достижение успехов или постоянные неудачи будут иметь сильное влияние на индивидуальную самооценку учащихся. Однако учащиеся также могут испытывать заниженную самооценку во время учебы в школе. Например, у них может не быть академических достижений или они живут в неблагополучной среде за пределами школы. Проблемы, подобные тем, о которых говорилось ранее, могут заставить подростков сомневаться в себе. Социальный опыт — еще один важный фактор, повышающий самооценку. По мере того, как дети ходят в школу, они начинают понимать и распознавать различия между собой и своими одноклассниками. Используя социальные сравнения, дети оценивают, справились ли они лучше или хуже одноклассников в различных видах деятельности. Эти сравнения играют важную роль в формировании самооценки ребенка и влияют на положительные или отрицательные чувства, которые они испытывают к себе. В подростковом возрасте влияние сверстников становится все более важным. Подростки оценивают себя, основываясь на своих отношениях с близкими друзьями. Успешные отношения между друзьями очень важны для развития у детей высокой самооценки. Социальное принятие вызывает уверенность и повышает самооценку, в то время как отказ от сверстников и одиночество вызывают сомнения в себе и порождают низкую самооценку.

Подростковый возраст показывает рост самооценки, которая продолжает расти в молодом возрасте. зрелый и средний возраст. Уменьшение наблюдается от среднего возраста к старости с разными выводами относительно того, является ли оно небольшим или большим. Причины изменчивости могут быть из-за различий в состоянии здоровья, когнитивных способностях и социально-экономическом статусе в пожилом возрасте. Не было обнаружено различий между мужчинами и женщинами в развитии их самооценки. Множественные когортные исследования показывают, что нет различий в продолжительности жизни самооценки между поколениями из-за социальных изменений, таких как повышение оценок в образовании или наличие социальных сетей.

Высокий уровень мастерства, низкий риск и лучшее здоровье — это способы предсказать более высокую самооценку. Что касается личности, эмоционально устойчивые, экстравертные и сознательные люди обладают более высокой самооценкой. Эти предикторы показали нам, что самооценка имеет черты характера, оставаясь стабильной с течением времени, как личность и интеллект. Однако это не значит, что его нельзя изменить. У латиноамериканских подростков самооценка немного ниже, чем у их чернокожих и белых сверстников, но к 30 годам она немного выше. У афроамериканцев более резкое повышение самооценки в подростковом и юношеском возрасте по сравнению с белыми. Однако в пожилом возрасте их самооценка снижается быстрее.

Стыд

Стыд может быть причиной проблем с низкой самооценкой. Чувство стыда обычно возникает из-за ситуации, когда социальное «я» обесценивается, например, из-за плохой работы по социальной оценке. Плохая работа приводит к более высоким реакциям психологических состояний, которые указывают на угрозу для социального «я», а именно к снижению социальной самооценки и увеличению стыда. Этому увеличению стыда может помочь сострадание к себе.

Настоящее «я», идеальное «я» и ужасное «я»

Существует три уровня развития самооценки по отношению к настоящему «я», идеальному «я», и ужасное «я». Настоящие, идеальные и вызывающие страх «я» развиваются у детей последовательно на когнитивных уровнях.

• Этапы морального суждения: люди описывают свое настоящее, идеальное и вызывающее страх «я» стереотипными ярлыками, такими как «хороший» или «плохой». Люди описывают свое идеальное и реальное «я» с точки зрения предрасположенности к действиям или поведенческих привычек. Страшное «я» часто описывается как неудачливое или имеющее дурные привычки.
• Стадии развития эго: люди описывают свое идеальное и реальное «я» в терминах черт, основанных на отношениях и действиях. Страшное «я» часто описывается как не оправдавшее социальных ожиданий или как эгоцентричное.
• Стадии самопонимания: люди описывают свое идеальное и реальное «я» как обладающее единой идентичностью или характером. Описание пугающего «я» сосредоточено на неспособности соответствовать своим идеалам или ролевым ожиданиям, часто из-за проблем реального мира.

Это развитие приносит с собой все более сложные и всеобъемлющие моральные требования. На этом уровне может пострадать самооценка людей, потому что они не чувствуют, что оправдывают определенные ожидания. Это чувство будет умеренно влиять на самооценку человека, с еще большим эффектом, когда люди верят, что они становятся самими собой, чего они боятся.

Типы

Высокий

Пирамида Маслоу.

Люди с здоровый уровень самооценки:

• Твердо верят в определенные ценности и принципы и готовы защищать их, даже когда сталкиваются с противодействием, чувствуя себя в достаточной безопасности, чтобы изменить их в свете опыта.
• Способны к действовать в соответствии с тем, что они считают лучшим выбором, доверяя собственному суждению и не чувствуя себя виноватым, когда другим не нравится их выбор.
• Не теряйте время, чрезмерно беспокоясь о том, что произошло в прошлом, или о что может случиться в будущем. Они учатся на прошлом и планируют будущее, но активно живут настоящим.
• Полностью верят в свою способность решать проблемы, не колеблясь после неудач и трудностей. Они обращаются за помощью к другим, когда они в ней нуждаются.
• Считают себя равными в достоинстве с другими, а не ниже или выше, принимая различия в определенных талантах, личном престиже или финансовом положении.
• Поймите, насколько они интересны и ценны для других, по крайней мере, для тех, с кем они дружат.
• Сопротивляйтесь манипуляциям, сотрудничайте с другими, только если это кажется уместно и удобно.
• Признавайте и принимайте различные внутренние чувства и побуждения, положительные или отрицательные, раскрывая эти побуждения другим только тогда, когда они выбирают.
• Способны получать удовольствие от самых разных занятий.
• чувствительны к чувствам и потребностям других; уважать общепринятые социальные правила и не претендовать на право или желание процветать за счет других.
• Может работать над поиском решений и выражать недовольство, не умаляя себя или других, когда возникают проблемы.

Безопасность или защита

Человек может иметь высокую самооценку и уверенно удерживать ее там, где ему не нужны заверения со стороны других, чтобы поддерживать свое положительное мнение о себе, в то время как другие с защитной высокой самооценкой могут по-прежнему сообщать о положительной самооценке Шкала Розенберга, как и все люди с высокой самооценкой; однако их позитивное самовосприятие хрупко иуязвимо для критики. Защитные люди с высокой самооценкой усваивают подсознательные сомнения в себе и неуверенность в себе негативно реагировать на любую критику, которую они получают. Эти люди нуждаются в постоянной положительной обратной связи от других, чтобы поддерживать чувство собственного достоинства. Необходимость неоднократной похвалы может быть связана с хвастливым, высокомерным поведением или иногда даже с агрессивными и враждебными чувствами по отношению к любому, кто сомневается в самооценке человека, что является примером угрожающего эгоизма.

Journal of Educational Psychology провели исследование, в котором они использовали выборку из 383 малазийских студентов, участвующих в программах интегрированного обучения (WIL) в пяти государственных университетах, чтобы проверить взаимосвязь между самооценкой и другими психологическими характеристиками, такими как самооценка. -эффективность и уверенность в себе. Результаты обучения имеют более высокую самооценку, чем студенты с более низкой самооценкой. Был сделан вывод, что высшие учебные заведения и работодатели подчеркивают важность развития самооценки студентов.

Неявный, явный, нарциссизм и угрожающий эгоизм

Скрытая самооценка относится к склонности человека оценивать себя положительно или отрицательно спонтанно, автоматически или неосознанно. Это контрастирует с явной самооценкой, которая влечет за собой более сознательную и рефлексивную самооценку. И явная самооценка, и скрытая самооценка — это подтипы собственно самооценки.

Нарциссизм — это склонность людей, которая может выражать чрезмерную любовь к себе. Для него характерно завышенное самооценка. Лица, получившие высокие баллы по критериям нарциссизма, по тесту Роберта Раскина из 40 пунктов «Верно или ложно», вероятно, выбрала бы верными такие утверждения, как «Если бы я правил миром, это было бы намного лучше». Между нарциссизмом и самооценкой существует лишь умеренная корреляция; Высокий нарциссизм, высокий уровень самооценки.

Угрожающий эгоизм проявляет как ответ на критику, угрожающий эго нарциссов; они часто реагируют враждебно и агрессивно.

Низкая

Низкая самооценка может быть результатом различных факторов, включая генетические факторы, внешний вид или вес, проблемы с психическим здоровьем, социально-экономический статус, значительный эмоциональные переживания, социальная стигма, давление со стороны сверстников или запугивание.

Человек с низкой самооценкой может проявлять некоторые из следующих характеристик:

• Тяжелый самокритика и неудовлетворенность.
• Гиперчувствительность к критике с обидой на критиков и чувство атаки.
• Хроническая нерешительность и преувеличенный страх ошибок.
• Чрезмерное желание доставить удовольствие и нежелание вызывать недовольство любого просителя.
• Перфекционизм, который может привести к разочарованию, когда совершенство не достигается.
• Невротическая вина, преувеличивающая или преувеличивающая масштабы прошлых ошибок.
• Плавающая враждебность, общая защитная реакция и раздражительность без какой-либо непосредственной причины.
• Песс имизм и общее негативное мировоззрение.
• Зависть, злоба или общее негодование.
• Считает временные неудачи постоянными невыносимыми условиями.

Лица с низкой самооценкой склонны к критично относиться к себе. Некоторые полагаются на одобрение и одобрение других при оценке самооценки. Другие могут измерять свою симпатию с точки зрения успехов: другие примут себя, если они добьются успеха, но не примут себя, если они потерпят неудачу.

Три состояния

Эта классификация, предложенная Мартином Россом, различает три состояния личности -уважением по сравнению с «подвигами» (победами, почестями, добродетелями ) и «анти-подвигами» (поражениями, смущение, позор и т. Д.) Лиц.

Расколотый

Человек не считает себя ценным или достойным любви. Они могут быть ошеломлены поражением или позором, воспринимать себя таковыми, и они называют свой «анти-подвиг». Например, если они считают, что быть старше определенного возраста — это анти-подвиг, они определяют себя, называя свой анти-подвиг, и говорят: «Я стар». Они выражают такие действия и чувства, как жалость, оскорбление себя, и могут быть парализованы своей печалью.

Уязвимые

У человека в целом положительное представление о себе. Тем не менее, они часто нервничают и используют защитные механизмы (например, поражение, смущение, стыд, дискредитация) уязвима для предполагаемого риска неминуемого противодействия. Типичный механизм защиты людей с уязвимой самооценкой состоять в том, чтобы исключить принятие решений. Хотя такие люди могут внешне проявлять большую уверенность в себе, основная реальность может быть противоположной: очевидная уверенность в себе свидетельствует об их повышенном страхе перед противниками и хрупкостью самооценки. Они также могут попытаться обвинить других, чтобы защитить свою самооценку от ситуации, которая может угрожать. Они могут использовать защитные механизмы, включая попытки проиграть на играх и других соревнованиях, чтобы защитить свою самооценку, публично отмежевываясь от требований общественного признания, которого они могут очень желать. В этом глубоком страхе быть неприемлемым для сверстников они делают неправильный жизненный выбор, опасные решения.

Сильные

Люди с высокой самооценкой имеют положительное самооценку. и достаточно силы, чтобы анти-подвиги не покорили их самооценку. У них меньше страха перед неудачей. Эти особи кажутся скромными, веселыми, и в этом проявляется определенная сила не хвастаться подвигами и не бояться анти-подвигов. Они способны изо всех сил бороться за достижение своих целей, если что-то пойдет не так, их самооценка не пострадает. Они могут признать свои ошибки именно потому, что их самооценка сильна, и это признание не плохоит и не повлияет на их самооценку. Они живут с меньшим страхом потери общественного престижа и с большим счастьем и общим благополучием. Однако ни один тип самооценки не является непоколебимым, и из-за ситуаций или обстоятельств в жизни можно упасть с этого уровня в любое другое состояние самоуважения.

Условное или непредвиденное

Различают случайную (или условную) и неконтингентную (или безусловную) самооценку.

Условная самооценка проистекает из внешних источников, таких как то, что говорят другие, успех или неудача, компетентность или самооценка, зависящая от отношений.

Следовательно, условная самооценка — это отмечены нестежабильностью, ненадежностью и уязвимостью. Лица, у которых отсутствует неконтролируемая самооценка, «предрасположены к непрерывному стремлению к самооценке». Поскольку стремление к условной самооценке основано на получении одобрения, оно обречено на провал, поскольку не получает постоянного одобрения. Более того, страх неодобрения препятствует действиям, в которых возможна неудача.

«Смелость быть — это смелость принять себя, несмотря на то, что это неприемлемо… Это Павлово-лютеранское учение об оправдании верой». ‘»Пол Тиллих

Внезапная самооценка как истинная, стабильная и прочная. Это из веры в то, что это« приемлемый период, приемлемый до самой, онтологически приемлемый ». Согласно этой вере, как изложил теолог Пауль Тиллих, приемлемость не основано на признании добродетели человека, означает верить, что его приемлемость — это «то, как обстоят дела без случайностей».

Психиатр Томас Харрис обратился к Тиллиху в своей классической книге В порядке — Вы в порядке,, нашей вине, а не потому, что мы не виноваты ». Христианское послание, сказал Харрис, не «ВЫ МОЖЕТЕ БЫТЬ ОК, ЕСЛИ»; это «ВЫ ПРИНИМАЕТЕСЬ безоговорочно», термин, означающий, термин, означающий, термин, означающий «приемлемый».>Безопасная неконтингентная самооценка проистекает из веры в то, что она онтологически приемлема и принята.

Важность

Абрахам Маслоу заявляет, что психологическое здоровье невозможно, если основная сущность человека фундаментально не принимается, не любима и не уважаема других и им самим. Самоуважение позволяет людям смотреть на жизнь с большей, доброжелательностью и оптимизмом, таким образом, легко достичь своих целей и самореализовываться.

Самоуважение может убедить людей, что они заслуживают счастья. Понимание является фундаментальным и универсальным, поскольку развитие положительной самооценки увеличивает способность относиться к другим людям с уважением, доброжелательностью и доброжелательностью, тем самым способствуя богатым межличностным отношениям и избегая деструктивных. Для Эриха Фромма любовь к другим и любовь к себе — не альтернатива. Напротив, отношение любви к себе будет обнаружено у всех, кто способен любить других. Самоуважение обеспечения творчеству на рабочем месте и является важным условием для преподавательских профессий.

Хосе-Висенте Боне утверждает, что важная самооценки очевидна, как и недостаток самооценки, по его словам, не потеря уважения со стороны других, а самоотвержение. Бонет утверждает, что это соответствует большому депрессивному расстройству. Фрейд также утверждал, что депрессивный человек претерпел «необычайное снижение самооценки, обеднение его эго в огромных масштабах…. Он утратил чувство собственного достоинства «.

Джокьякартские принципы, документ по международному праву праву человека, дискриминационный к ЛГБТ людям, которые занижает их самооценку, Чтобы стать нарушением прав человека, в том числе торговли людьми. Всемирная организация здравоохранения в «Предотвращении самоубийств», опубликованном в 2000 г., рекомендует, что укрепление самооценки учащихся важно для детей жизненные ситуации.

Помимо повышенного счастья, более высокая самооценка также связана с лучшей способностью справляться со стрессом и более высокой вероятностью выполнения сложных задач по

Корреляции

С конца 1970-х до начала 1990-х годов многие американцы считали само собой разумеющимся, что самооценка студентов Стим сыграл решающую роль в оценке, которую они получали в школе, в их отношениях со сверстниками и в их более поздних жизненных успехах. Исходя из этого предположения, некоторые американские группы создали программы, направленные на повышение самооценки студентов. До 1990-х годов по этой теме проводилось мало рецензируемых и контролируемых исследований.

Проведенное с тех пор рецензируемое исследование не подтвердило предыдущие предположения. Недавние исследования показывают, что завышение самооценки учащихся само по себе не оказывает положительного влияния на оценки. Рой Баумейстер показал, что завышение самооценки само по себе может снизить оценки. Взаимосвязь между самооценкой и академическими результатами не означает, что высокая самооценка способствует высоким академическим результатам. Это просто означает, что высокая самооценка может быть достигнута в результате высокой успеваемости из-за других переменных социальных взаимодействий и жизненных событий, влияющих на эту успеваемость.

«Попытки сторонников уважения поощрять чувство гордости у студентов. только по причине их уникальности как человеческих существ потерпит неудачу, если чувство благополучия не будет сопровождаться добрыми делами. Только когда учащиеся вовлечены в личную значимую деятельность, которой они могут по праву гордиться, растет уверенность в себе, и это является ли эта растущая уверенность в себе, которая, в свою очередь, приводит к дальнейшим достижениям «.

Высокая самооценка имеет высокую корреляцию с саморегулированием счастья; является ли это причинно-следственной связью, не установлено. Взаимосвязь между самооценкой и удовлетворенностью жизнью сильнее в индивидуалистических культурах.

Кроме того, было обнаружено, что самооценка связана с прощением в близких отношениях с людьми с высоким самоуважением. -оценка будет более снисходительной, чем у людей с низкой самооценкой.

Высокая самооценка не мешает детям курить, пить, принимать наркотики или вступать в ранний секс. Единственным исключением является то, что высокая самооценка снижает вероятность булимии у женщин.

Неврология

В исследовании, проведенном в 2014 году Робертом С. Чавесом и Тоддом Ф. Хизертоном, было обнаружено, что самооценка -оуважение связано с возможностью соединения лобно-стриального контура. Фронтостриатальный путь соединяет медиальную префронтальную кору, которая занимается самопознанием, с вентральным полосатым телом, отвечающим за чувства мотивации и награда. Более сильные анатомические пути коррелируют с более высокой долгосрочной самооценкой, в то время как более сильные функциональные связи коррелируют с более высокой краткосрочной самооценкой.

Критика и противоречия

Американский психолог Альберт Эллис неоднократно критиковал концепцию самооценки как обреченную на провал и в конечном счете разрушительную. Признавая человеческую склонность и склонность к оценке эго как врожденные, он критиковал философию самооценки как нереалистичную, нелогичную, деструктивную для себя и общества — часто приносящую больше вреда, чем пользы. Ставя под сомнение основы и полезность обобщенной силы эго, он утверждал, что самооценка основана на произвольных определениях предпосылок и чрезмерно обобщенном, перфекционистском и грандиозном мышлении. Признавая, что оценка и оценка поведения и характеристик являются функциональными и даже необходимыми, он считает оценку и оценку целостности и целостности человеческих существ как иррациональные и неэтичные. По его мнению, более здоровой альтернативой самооценке является безусловное принятие себя и безусловное принятие других . Рациональная эмоционально-поведенческая терапия — это психотерапия, основанная на этом подходе.

«Кажется, есть только два четко продемонстрированных преимущества высокой самооценки… Во-первых, она повышает инициативу, вероятно, потому, что придает уверенности. Люди с высокой самооценкой более склонны действовать в соответствии со своими убеждениями, отстаивать то, во что они верят, приближаться к другим, рисковать новыми начинаниями (это, к сожалению, включает в себя дополнительную готовность делать глупые или разрушительные вещи, даже когда все остальные отговаривает от них.)… разумный совет, как они упорно продолжают тратить время и деньги на безнадежных причины «

Ложные попытки

Для лиц с низкой самооценкой любой положительный стимул временно повысит самооценку. Таким образом, владение, секс, успех или внешний вид вызывают развитие самооценки, но это развитие в лучшем случае эфемерно.

Такие попытки поднять свою самооценку. самооценка, вызванная положительным стимулом, вызывает паттерн «взлет или спад». «Комплименты и положительная обратная связь» вызывают подъем, но спад следует за отсутствием такой обратной связи. Для человека, чья «самооценка зависит от обстоятельств», успех — это «не особо сладко», но «неудача еще более горькая».

Как нарциссизм

Удовлетворение жизнью, счастье, здоровые поведенческие практики, воспринимаемая эффективность, академический успех и приспособление связаны с высокими уровнями самооценки (Harter, 1987; Huebner, 1991; Lipschitz-Elhawi Itzh акы, 2005; Rumberger 1995; Свенсон и Прелоу, 2005; Ярчески и Махон, 1989). Однако распространенная ошибка — думать, что любить себя обязательно эквивалентно нарциссизму, в отличие, например, от того, что Эрик Эриксон называет «постнарциссической любовью к эго».. Люди со здоровой самооценкой принимают и любят себя безоговорочно, признавая как достоинства, и тем не менее, несмотря ни на что, могут продолжать любить себя.

У нарциссов, напротив, «неуверенность в собственной порождает… самозащитную, но часто полностью ложную ауру грандиозности « — порождает класс »нарциссов или людей с очень высокой, но неуверенной самооценкой… колеблющейся с каждым новым эпизодом социальной похвалы или отвержения «. Таким образом, нарциссизм можно рассматривать как симптом фундаментально низкой самооценки, то есть отсутствие любви к себе, но часто сопровождаемый« огромным повышением самооценки », основанным на« защитном механизме отрицание сверхкомпенсацией «. «Идеализированная любовь к себе… отвергла ту часть себя», которую он очерняет — «этого деструктивного маленького ребенка» внутри. Вместо этого нарцисс указывает свои достоинства в присутствии других, чтобы попытаться перестать стыдиться своих недостатков; такие «люди с нереально завышенным представлением о себе, которые могут быть особенно уязвимыми для негативной информации,… как правило, имеют плохие социальные навыки».

См. также

Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Самооценка

• Напористость
• Образ тела
• Клиническая депрессия
• Эффект Даннинга — Крюгера
• Расстройство пищевого поведения
• Эмоциональная компетентность
• Страх негативной оценки
• Ловушка сообразительности
• Грандиозные иллюзии
• Смущение, связанное со здоровьем
• Гордыня
• Самобытность
• Внутренний критик
• идимая поддержка
• Закон Жанте
• Список уловок с доверием
• Оптимизм
• Очертание себя
• Эффект самоуверенности
• Пассивность
• Беспокойство по поводу производительности
• Самоутверждение
• Самосознание
• Самоулучшение
• Функции самооценки
• Самооценка уважать нестабильность
• Теория поддержания самооценки
• Образ себя
• Застенчивость
• Социальная тревога
• Социальная фобия
• Предотвращение суицида

Ссылки

Дополнительная литература

• Баумейстер, Рой Ф. (2001). «Жестокая гордость: становятся ли люди агрессивными из-за ненависти к себе или любви к себе? »в Scientific American, 284, № 4, страницы 96–101; Апрель 2001.
• Бранден, Н. (1969). Психология самооценки. Нью-Йорк: Бантам.
• Бранден, Н. (2001). Психология самооценки: революционный подход к самопониманию, открывший новую эру в современной психологии. Сан-Франциско: Джосси-Басс, 2001. ISBN 0-7879-4526-9
• Берк, К. (2008) «Самоуважение: почему ?; Почему бы и нет?, «NY 2008
• Crocker J.; Парк Л. Э. (2004). «Дорогостоящее стремление к самооценке». Психологический бюллетень. 130 (3): 392–414. DOI : 10.1037 / 0033-2909.130.3.392. PMID 15122925.
• Франклин, Ричард Л. (1994). «Преодоление мифа о самооценке: причина и заблуждение в том, что вы говорите себе». ISBN 0-9639387-0-3
• Hill, S.E. Басс Д.М. (2006). «Эволюция самооценки». В: Майкл Кернис, (ред.), Самооценка: проблемы и ответы: справочник текущих перспектив.. Psych ology Press: Нью-Йорк. 328–333. Полный текст
• Лернер, Барбара (1985). «Самооценка и превосходство: выбор и парадокс», американский педагог, зима 1985 г.
• Мекка, Эндрю М. и др. (1989). Социальная важность самооценки University of California Press, 1989. (редактор; среди других редакторов были Нил Дж. Смелсер и Джон Васконселлос )
• Мрук, К. (2006). Самооценка исследования, теория и практика: К позитивной психологии самооценки (3-е изд.). Нью-Йорк: Спрингер.
• Родеволт Ф.; Трагакис М.В. (2003). «Самоуважение и саморегуляция: к оптимальному исследования самооценки «. Психологическое исследование. 14 (1): 66–70. doi : 10.1207 / s15327965pli1401_02.
• Ruggiero, Vincent R. (2000). «Плохое отношение: противостояние взглядам, которые мешают обучению учащихся», американский педагог.
• Седикидес, К., Грегг. А.П. (2003). «Портреты самого себя». В MA Hogg J. Cooper ( Eds.), Справочник Sage по социальной психологии (стр. 110–138). Лондон: Sage Publications.
• Твенге, Джин М. (2007). Generation Me: Почему современные молодые американцы более уверены в себе, Под названием — и более несчастным, чем когда-либо прежде. Бесплатная пресса. ISBN 978-0- 7432-7698-6

Self-esteem is your subjective sense of overall personal worth or value. Similar to self-respect, it describes your level of confidence in your abilities and attributes.

Having healthy self-esteem can influence your motivation, your mental well-being, and your overall quality of life. However, having self-esteem that is either too high or too low can be problematic. Better understanding what your unique level of self-esteem is can help you strike a balance that is just right for you.

Key elements of self-esteem include:

• Self-confidence
• Feelings of security
• Identity
• Sense of belonging
• Feeling of competence

Other terms often used interchangeably with self-esteem include self-worth, self-regard, and self-respect.

Why Self-Esteem Is Important

Self-esteem impacts your decision-making process, your relationships, your emotional health, and your overall well-being. It also influences motivation, as people with a healthy, positive view of themselves understand their potential and may feel inspired to take on new challenges.

Four key characteristics of healthy self-esteem are:

1. A firm understanding of one’s skills
2. The ability to maintain healthy relationships with others as a result of having a healthy relationship with oneself
3. Realistic and appropriate personal expectations
4. An understanding of one’s needs and the ability to express those needs

People with low self-esteem tend to feel less sure of their abilities and may doubt their decision-making process. They may not feel motivated to try novel things because they don’t believe they can reach their goals. Those with low self-esteem may have issues with relationships and expressing their needs. They may also experience low levels of confidence and feel unlovable and unworthy.

People with overly high self-esteem may overestimate their skills and may feel entitled to succeed, even without the abilities to back up their belief in themselves. They may struggle with relationship issues and block themselves from self-improvement because they are so fixated on seeing themselves as perfect.

Theories of Self-Esteem

Many theorists have written about the dynamics involved in the development of self-esteem. The concept of self-esteem plays an important role in psychologist Abraham Maslow’s hierarchy of needs, which depicts esteem as one of the basic human motivations.

Maslow suggested that individuals need both appreciation from other people and inner self-respect to build esteem. Both of these needs must be fulfilled in order for an individual to grow as a person and reach self-actualization.

Factors That Affect Self-Esteem

There are many factors that can influence self-esteem. Your self-esteem may be impacted by:

• Age
• Disability
• Genetics
• Illness
• Physical abilities
• Socioeconomic status
• Thought patterns

Racism and discrimination have also been shown to have negative effects on self-esteem. Additionally, genetic factors that help shape a person’s personality can play a role, but life experiences are thought to be the most important factor.

Healthy Self-Esteem

There are some simple ways to tell if you have healthy self-esteem. You probably have healthy self-esteem if you:

• Avoid dwelling on past negative experiences
• Believe you are equal to everyone else, no better and no worse
• Express your needs
• Feel confident
• Have a positive outlook on life
• Say no when you want to
• See your overall strengths and weaknesses and accept them

Having healthy self-esteem can help motivate you to reach your goals, because you are able to navigate life knowing that you are capable of accomplishing what you set your mind to. Additionally, when you have healthy self-esteem, you are able to set appropriate boundaries in relationships and maintain a healthy relationship with yourself and others.

Low Self-Esteem

Low self-esteem may manifest in a variety of ways. If you have low self-esteem:

• You may believe that others are better than you.
• You may find expressing your needs difficult.
• You may focus on your weaknesses.
• You may frequently experience fear, self-doubt, and worry.
• You may have a negative outlook on life and feel a lack of control.
• You may have an intense fear of failure.
• You may have trouble accepting positive feedback.
• You may have trouble saying no and setting boundaries.
• You may put other people’s needs before your own.
• You may struggle with confidence.

Low self-esteem has the potential to lead to a variety of mental health disorders, including anxiety disorders and depressive disorders. You may also find it difficult to pursue your goals and maintain healthy relationships. Having low self-esteem can seriously impact your quality of life and increases your risk for experiencing suicidal thoughts.

Excessive Self-Esteem

Overly high self-esteem is often mislabeled as narcissism, however there are some distinct traits that differentiate these terms. Individuals with narcissistic traits may appear to have high self-esteem, but their self-esteem may be high or low and is unstable, constantly shifting depending on the given situation. Those with excessive self-esteem:

• May be preoccupied with being perfect
• May focus on always being right
• May believe they cannot fail
• May believe they are more skilled or better than others
• May express grandiose ideas
• May grossly overestimate their skills and abilities

How to Improve Self-Esteem

Fortunately, there are steps that you can take to address problems with your perceptions of yourself and faith in your abilities. How do you build self-esteem? Some actions that you can take to help improve your self-esteem include:

• Become more aware of negative thoughts. Learn to identify the distorted thoughts that are impacting your self-worth.
• Challenge negative thinking patterns. When you find yourself engaging in negative thinking, try countering those thoughts with more realistic and/or positive ones. 
• Use positive self-talk. Practice reciting positive affirmations to yourself.
• Practice self-compassion. Practice forgiving yourself for past mistakes and move forward by accepting all parts of yourself.

Low self-esteem can contribute to or be a symptom of mental health disorders, including anxiety and depression. Consider speaking with a doctor or therapist about available treatment options, which may include psychotherapy (in-person or online), medications, or a combination of both.

A Word From Verywell

Though some of the causes of low self-esteem can’t be changed, such as genetic factors, early childhood experiences, and personality traits, there are steps you can take to feel more secure and valued. Remember that no one person is less worthy than the next. Keeping this in mind may help you maintain a healthy sense of self-esteem.

Follow Now: Apple Podcasts / Spotify / Google Podcasts

Last Updated:
12 Apr 2023
— Updated example sentences

Полезное